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佛教和道教 佛教产生于印度，经由中亚传入中国。佛教始入中国内地的年代，有各种不同的说法。一说西汉哀帝元寿元年（前 2年）博士弟子景卢受大月氏（即月氏）王使伊存口授浮屠（佛）经，为佛教入中国内地之始。东汉明帝曾遣使者于大月氏写佛经四十二章，即所谓《四十二章经》。其时楚王国内已有优蒲塞与沙门（在家的与出家的男性佛教信士），说明佛教已在中国内地传播。 佛教入中国内地后，最早的信徒多为帝王贵族，如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580664961.html
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产生了巨大的影响。 13世纪中叶开始,西藏佛教萨迦派领袖八思巴被元世祖忽必烈封为国师,授以玉印,并驻锡大都(今北京)。从此,大量藏传佛教僧侣进入内地,且广造寺院,藏传佛教在全国范围内广为传播。 同时,藏传佛教造像也大量流入内地,且在北京大量铸造,元代朝廷中特别在“诸色人匠总管府”下专门设立了“梵像提举司”,负责塑造藏传佛教造像,其中包括多位尼泊尔工匠,如阿尼哥及其弟子阿僧哥等。据《元史》...
东 艺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00542769920.html
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中国内地及藏族地区盛行此一信仰。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10112777980.html
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博士讲完后就唯识学在中国的传承、唯识学的研究现状、唯识学的前景、唯识学与中观学派的矛盾如何统一、西藏唯识学与内地唯识学的区别等问题与与会大众进行互动交流。
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佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/22044983940.html
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相继在昂平建小茅蓬，成为开山始祖。一九二四年，由镇江金山寺来的纪修和尚，出任“大茅蓬”的第一代主持，此后“大茅蓬”改名为“宝莲禅寺”。因纪修和尚主持，内地僧众纷纷前来，当地的许多“小茅蓬”亦向“禅寺”...佛教”在两任“大茅蓬”主持期间得到了长足的发展，香港佛教建设出现了向禅宗大步跃进的局面。
从一九二四年至一九三○年，纪修大和尚从内地来到大屿山出任“大茅蓬”主持，历时六载，使早期的香港佛教出现了...
善根法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07042185358.html
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问题：我国内地有少林寺，寺内所奉自然是大慈大悲佛菩萨，为何寺中设有武馆，教练拳术剑术，名振天下，若论佛菩萨既讲慈悲，又教打人，这是佛经中有的吗？实是令人难解。
李炳南居士答：佛经之中，并无教人练武之文，倘得神通，武术亦无所用之，虽无其文，然佛文武实俱超群，佛门不舍一法，亦不必非之。按习武术之人，自必具强健之身体，其所用内功，有易筋与洗髓两法，其书名曰，易筋经洗髓经，传系达摩祖师所著。祖师...
李炳南
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09432388097.html
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同辈，曾风靡整个香港和内地。...
佚名
|华人佛教|蟠龙寺|温兆伦|香港|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/11440793017.html
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培训结束后，活佛们还将赴内地参观学习。...
佚名
|$False$|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/15353193461.html
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石窟等佛教建筑开始在西域大地出现，著名的有克孜尔千佛洞、库车的森姆赛姆千佛洞等。西域僧人开始走向内地传经送宝。内地佛教徒也拉开了西行求法的序幕。 到了魏晋南北朝时期佛教在西域进入了鼎盛发展时期。佛教...大乘、小乘宗派并存。内地僧人与西域僧人交流频繁。常有内地僧人到西域讲经求法。有大量的寺院、洞窟供僧人们讲经布道、生活修行。如赞摩寺、阿奢里贰寺、克孜尔石窟、宁戎窟寺等。西域和内地高僧翻译和传播各种经文...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244651362.html
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10 天当中，长年安奉于陕西法门寺的佛指舍利由内地佛教徒护送至香港特别行政区，供香港佛教徒瞻礼朝拜，同庆佛诞，共沐佛恩，怀念世尊释迦牟尼追求生命的真善美和救度众生的悲愿，由外在形象启发内心的修持，由自我...声声，佛教五色旗迎风招展，安放佛指舍利的金玉灵塔光彩夺目。内地和来自香港的高僧大德和善信，高诵佛经，隆重举行佛指舍利赴香港供奉迎送团法会。 香港佛教暨各界在香港会展中心举行法门寺佛指舍利圆满大供典礼...
王哲一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095880818.html